Notre naissance est une mort et notre mort une naissance.

Le spectacle de la vieillesse serait insoutenable si nous ne savions pas que notre âme atteindra une région qui n'est soumise ni à la transformation dans le temps ni à un séjour dans un lieu fixe. Dans cette autre forme de l'être, notre naissance est une mort et notre mort une naissance. Les 2 plateaux de la balance s'équilibrent.

C.G Jung

Correspondance III

Le Soi.

C'est l'archétype central, l'archétype de l'ordre, la totalité de l'homme, il est représenté symboliquement par le cercle, le carré, la quaternité, l'enfant, le mandala... Le Soi est non seulement le centre, mais aussi la circonférence complète qui embrasse conscient et inconscient; il est le centre de cette totalité comme le moi est le centre de la conscience.

C.G. Jung cité par M.L Von Franz

Devenir conscient.

Nous ne devenons véritablement conscients qu'à partir du moment où nous reconnaissons la très faible proportion de ce qui est véritablement individuel en nous par rapport à ce que nous partageons avec l ensemble des êtres vivants.

Marie-Louise Von Franz

Les rêves et la mort

De la manifestation de l'énergie psychique.

La manifestation originelle de l'énergie psychique, quand elle devient culturelle, est donc couplée avec le rythme; ce n'est pas un mouvement moteur aléatoire, mais un mouvement rythmique. Jung dit que c'est là que commence la forme spirituelle de l'instinct, et que son aspect physiologique commence à se revêtir d'une forme spirituelle.Obtenir que l'énergie psychique se manifeste d’une façon rythmique, c'est le premier pas vers  sa manifestation spirituelle ou culturelle.

Marie-Louise Von Franz

La psychologie de la divination

La loi de contamination des archétypes.

Tous les archétypes sont contaminés les uns par les autres. Il est dés lors, je pense, tout à fait justifiable d'appliquer l'idée du champ à l'inconscient collectif, et de dire que l'inconscient est un champ dans lequel les points excités sont les archétypes et où on peut définir des relations de proximité.

Marie-Louise Von Franz

La psychologie de la divination

De l'énergie.

Comme le souligne Jung, le concept d'énergie est dérivé à l'origine du concept primitif d'energeia ou de mana, ce qui signifie simplement l’extrême solennité de quelque chose. Chaque fois que quelque chose est extrêmement, intensément impressionnant et produit sur nous un grand impact psychologique, alors les primitifs disent que c'est mana ou mungu.

Le concept originel d’énergie répondait donc plutôt à l’idée d'une intensité psychologique. C'est de là que dériva lentement le concept physique de l'énergie. 

(...) De nos jours , c'est devenu un concept  physique totalement abstrait, qui n'a de valeur que pour autant que l on puisse le mesurer quantitativement.

(...) Tous les autres aspects du concept psycho-physique originel ont été éliminés. Jung , pour sa part, a repris précisément ces autres aspects et en a tiré la notion d'énergie psychique.

Marie-Louise Von Franz

La psychologie de la divination

De notre logique à 2 termes.

Les peuples primitifs, par exemple, n'entrent pas, très souvent, dans la subtilité de l'interprétation des rêves. Ils décident seulement si c'est bon ou un mauvais rêve, et c'est là une tendance vers le Oui ou le Non. S'ils ont un bon rêve, ils continuent normalement leur vie, si c'est un mauvais rêve, ils restent au lit ou sous leur tentes, et n'en bougent pas pendant un certain temps.

Marie-Louise Von Franz

La psychologie de la divination

De l'aliénation au profit d'une personnalité artificielle.

L'homme qui dans la vie sociale se présente comme "l'homme fort", "l'homme de fer", est bien souvent dans la vie "privée", en face de ses sentiments et de ses états d'âme, comme un enfant : la discipline qu'il affiche ( et qu'il exige tout particulièrement des autres) se trouve, sur le plan privé, honteusement et caricaturalement contredite de bafouée. Son "allant au travail", sa "disponibilité professionnelle", son "amour du devoir", ont, dans le cadre de son foyer, un visage mélancolique; sa morale officielle "exemplaire" a quand on soulève le masque, bien singulière allure. Et nous nous referons ici moins aux actes qu'aux mouvements de l'imagination. D'ailleurs, les femmes de tels hommes pourraient nous en apprendre beaucoup sur leur compte, quant à leur fameux altruisme... leurs enfants sont en général bien placés pour en connaître la valeur.

C.G. Jung

Dialectique du Moi et de l'inconscient.

Quand une femme attaque un homme avec son animus.

L'absence d’authenticité est ce qu'un homme expérimente quand il est attaqué par l'animus d'une femme. Il sent qu'elle n'est pas elle-même, qu'elle n'est pas authentique. Cela crée un problème délicat qu'un homme ne sait en général pas affronter.

(..)

Un homme pourrait essayer de lui parler de manière raisonnable, mais en général il s'énerve, il se laisse envahir par son anima et n'arrive plus du tout à lui parler. Elle rejette alors sur lui tous ses malheurs d'une voix enfantine, plaintive et pleine de reproches; et lui, avec son coté sentiment peu développé, il se sent mal à l'aise et s'irrite, ne répond pas, claque la porte, ou prend le journal, ou bien allume la TV et boude. Elle devient alors de plus en plus furieuse. L'animus et l'anima se constellent l'un l'autre dans une scène caractéristique.

Marie-Louis von Franz

La voie des rêves

De l'unus mundus.

L'idée d'unus mundus est une variante de notre concept d’inconscient collectif. Tout d'abord, les archétypes communiquent entre eux, subissent des contaminations, si bien que l'unus mundus est une multiplicité unifiée, une séparation des parties et un tout en même temps.(...)

Concrètement, l'unus mundus se manifeste, comme le fait remarquer Jung, dans les phénomènes de synchronicités.

M.-L. von Franz

Alchimie et imagination active

Âme et corps sont une seule et même vie.

Lorsque la psyché ne fonctionne pas comme il faudrait, le corps peut en subir de grands dommages; et inversement, une souffrance physique peut entraîner celle de l'âme; car âme et corps ne sont pas séparés; ils sont une seule et même vie.

C.G. Jung

L'Âme et la Vie.

De la localisation de l'anima et de l'animus.

Ils vivent et fonctionnent manifestement dans les couches profondes de l'inconscient, dans (...) l'inconscient collectif. Cette localisation pour une grande part explique leur étrangeté: ils communiquent à la conscience éphémère une vie psychique inconnue appartenant à un lointain passé, l'esprit de nos ancêtres ignorés, leurs modes de vie et du monde, en face des dieux et des hommes. l'existence de cette couche archaïque forme probablement la racine de la croyance à la réincarnation et aux souvenirs de "vies antérieures".

C.G Jung

La Guérison psychologique

Du traitement analytique.

Par "analytique" je désigne tout procédé qui tient compte, en la discutant, de la présence de l'inconscient. Un procédé suggestif  par contre ignore ce problématisme.

C.G Jung

La Guérison psychologique.

Du dynamisme massif des forces inconscientes.

Normalement la collaboration de l'inconscient et du conscient s'effectue sans heurts et sans perturbations, de sorte qu'on ne remarque même pas l'existence de l'inconscient. Mais lorsqu'un individu ou un groupe social s'écarte exagérément de son assisse instinctive, il apprend à connaître à ses dépens le dynamisme massif des forces inconscientes. La collaboration de l'inconscient est intelligente et orientée vers un but et lorsqu'il se comporte de façon oppositionnelle par rapport à la conscience son expression est encore intelligemment compensatrice, comme si l'inconscient s'efforçait de rétablir un équilibre compromis.

C.G Jung

La Guérison psychologique.

Du médecin.

(...) Si un médecin veut aider un homme, il doit d'abord l'accepter dans son "être dans le monde"; et il ne peut le faire réellement  que lorsqu'il s'est lui-même accepté au préalable dans son être, avec toutes ses faiblesses.

C.G Jung

La Guérison psychologique.

De la conscience.

La conscience provient d'une psyché inconsciente plus ancienne qu'elle et qui, en collaboration avec la conscience ou en dépit de celle-ci, continue de fonctionner.

C.G Jung

La Guérison psychologique.