De l'intégration de soi-même.

Si j'avais laissé les choses demeurer sur le plan de l'émotion, il y a lieu de penser que j'aurais été déchiré par les contenus de l'inconscient. Peut-être aurais-je du les refouler, les dissocier,les scinder; mais alors, j'aurais immanquablement été victime d'une névrose(...). Mon expérience eut pour résultat de m'apprendre combien il est salutaire, du point de vue thérapeutique, de rendre conscientes les images qui résident, dissimulées, derrière les émotions.

C.G. Jung,
Ma vie.

De la psychée objective.

Personne ne peut devenir conscient de soi-meme s'il ne sait pas ce qu'il est et non qui il est.

(...)

Découvrir de quoi nous dépendons, à qui nous appartenons et à quelle fin nous avons été créés.

Gerhard Dorn(1530-1584),traité d'alchimie.

De l'incarnation de la psyché.

Le monde archétypique est "éternel", c'est-à-dire qu'il se situe hors du temps, et partout à la fois, car dans... les conditions archétypes il n'existe pas d'espace.

(...)

Peut être devons-nous renoncer complètement aux catégories de l'espace et du temps dés qu'il s'agit d'une réalité psychique ? Il se pourrait qu'il faille concevoir la psyché comme une intensité sans étendue, et non comme un corps se mouvant dans le temps. On pourrait supposer que la psyché, à partir d'un degré minimum d'extensité, s'élève peu à peu vers une intensité infinie et qu'elle déréalise ainsi le corps, quand par exemple elle dépasse la vitesse de la lumière... On pourrait alors considérer le cerveau comme un transformateur d'énergies dans lequel la tension, ou l'intensité, relativement infinie de la psyché se transforme en fréquences et en "étendues" spatio-temporelles perceptibles.

C.G Jung

Correspondances III

Psyché et matière dans l'alchimie et la science moderne.

Si nous considérons l'inconscient collectif comme un "continuum collectif" ou comme un "présent sans étendue", alors quelque chose qui survient dans un lieu et qui touche à l'inconscient collectif arrive partout à la fois.

Selon la physique il y aurait, dans un tel cas, "un espace inconscient absolu dans lequel un nombre infini d'observateurs contemplent le même objet". Mais si l'on se place du point de vue complémentaire de la psychologie des profondeurs, "il n'y aurait au contraire qu'un observateur (situé dans l'inconscient), qui contemplerait une infinité d'objets". Cet observateur unique est ce que Jung appelle le Soi qui cherche à se réaliser en chaque individu (lettre de W.Pauli, Correspondance I).

Marie-Louise Von Franz

Matière et psyché